《浮生六记》所蕴含的现实意义

阳光正好！经典正时！今天为大家推送的经典是《浮生六记》。

《浮生六记》作者：沈复(1763年-1825)，字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲(今江苏苏州)。清代文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。乾隆四十二年(公元1777年)随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年(公元1784年)，乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。

《浮生六记》共六卷分别是：一《闺房记乐》、二《闲情记趣》、三《坎坷记愁》、四《浪游记快》、五《中山记历》、六《养生记道》。

据说这本书的传颂，颇有戏剧色彩。

光绪三年也就是1877年，一部名为《独悟庵丛钞》的书籍出现在市面上，该书辑录了几种少见的笔者著作，其中一种便是沈三白的《浮生六记》，书的名字很陌生，作者亦不为人知，篇幅不长，只有六卷，而且还残缺不全，少了后两卷，但就是这样的一本书，面世后竟大受欢迎。

最早刊印《浮生六记》的人叫杨引传，他也是《浮生六记》的发现者。杨引传与《浮生六记》的结缘亦十分偶然，他是在家乡苏州的一个冷摊上买到的，自此他便“遍访城中”寻访作者沈三白的信息，却一无所获。尽管如此，他仍旧把书刊印出来，但当时的《浮生六记》是少了后两卷的。直到1953年8月，上海世界书局出版《美化文学名著丛刊》其中收录了带有后两卷的《浮》即所谓的足本。“足本”是由一位名叫王文濡的人提供的，据说他也是像当年的杨引传一样是在苏州的冷摊上买到的。王文濡原名承治，字均卿，别号学界闲民、天壤王郎、无门老均、新旧废物等，曾先后在商务印书局、中华书局、大东书局等多家出版机构任职。编著 出版有《国朝文汇》、《续古文观止》、《说库》等。早在1915年王文濡就曾将《浮》收入其所编著的《说库》中，只是是四卷本。

“足本”的出现立即引起人们的关注，争议也随之产生。林语堂就提出足本的后两卷“文笔既然不同，议论全是抄书，作假功夫幼稚，绝非沈复所作”。后两卷的出现非但不能让读者满意，反倒引出了真伪的问题。假如沈复在天有灵，看到这一现象，不知作何感想。

好了，言归正传，我们来正正经经的谈谈这本书。

东坡云：“事如春梦了无痕”，沈复唯恐“苟不记之笔墨，唯恐有辜彼苍之厚”。《浮生六记》流传至今，沈复终没有“辜彼苍之厚”。

有人形容钱钟书与杨绛，说这样的婚姻，这样的两个人，一旦遇上，就是传奇。殊不知，在清朝乾隆年间也有一对传奇而有趣的夫妇，他们就是沈复和陈芸。

从一些文章上看过关于陈芸和沈复的只言片语，受好奇心驱使，买来这本书，就想看看二人到底是如何生活得有情趣，竟值得后人如此称道。

沈复在第一卷“闺房记乐”中，即向我们展示了他们两人从最初的两小无猜到相知相爱的一幕幕场景，真切感人。连我这种过目即忘的人读罢，竟是也记住了其中不少的细节：陈芸藏粥待婿，替夫纳妾， 与夫君一意过安闲日子，却又恐遭神明忌妒……

一个女子如此有趣，只是因为她遇到了一个同样有趣的男子：世上既有芸娘一般的女子，也必有沈复一般的男子。沈复又何尝不是个有趣之人？

他在“闲情记趣”中回忆，小时候就特别会玩儿，遇“夏蚊成雷”，他会私下里把它比作群鹤在空中飞舞。他把蚊子留在蚊帐中，用烟慢慢喷它，让它在烟雾中冲撞飞鸣，看作是青云白鹤；他会把小草当作森林，草里的小昆虫当作林中走兽，旁边小石块当作丘壑，于是小小的一块草地在他眼中有了无限意趣。

沈复长大后，爱花成癖，喜剪盆树。他跟别人学习了修剪养护枝条的方法，继而又悟出接花叠石的方法。别人赠予他一株兰花，他“珍如拱璧”，一日兰竟突然枯萎，他暗自叹息，只道是自己无福享受，当他得知是有人因为要分一枝芸没有答应，所以用沸水灌杀了它。经此一事，从此“誓不植兰”。

但夫妇二人的高洁志趣并没有因小人的陷害而从此消遁。

等到东篱菊绽时，“喜摘插瓶”。所用盆碗盘洗，颇多讲究，最后达到要让观赏的人怀疑“丛花是从碗底生长的才好”；剪栽盆树，用花石点缀，石上植茑萝，等“石菖蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地”，能长出茸茸可爱的细菖蒲，平添雅趣；芸娘认为他所插的花“可展现出刮风，晴朗，下雨还有下露等诸多景致”，可以说是精妙入神，又提出了一种恐有罪过的方法：捉几只蟋蟀蝉蝶之类的昆虫，用针刺死，放于花草之间，好像活的一样，栩栩如生；二人侍弄的盆景在欣欣向荣间，有两只猫在房檐上打斗，不小心掉了下来，恰巧砸在盆架上，俱碎，二人伤心泪落……

这是两个真性情和超然物外的人，夫妻二人所做的这些事情无非是，我做的一切你都懂并也喜欢着。

有人说，爱与敬融合是爱情的最高境界，有爱有敬，相敬如宾。大概是古人早就摸透了，我们总是爱对身边最亲近的人发脾气，而对客人呢？绝少！所以夫妻相处之道，当以相敬如宾为先。我尊敬你，把你放在宾客这个位置上，先能友好相处，是前提条件。在这个基础上，爱在敬的引导下才会升华。

爱而无敬，易致淫邪，爱而有敬，能得其正。三国时期，刘邵在《人物志》一书中即提到“盖人道之极，莫过爱敬。”

陈芸和沈复的婚姻，称得上是爱而有敬的典范。沈复未参加科举考试，终生穷困潦倒。虽然在实际生活中遇到了种种磨难和不堪，但夫妇二人始终情深意笃，意趣高雅，性情相契。尽管生活贫寒，他们却把清贫的生活过出味儿来，充满了清欢雅乐。

人生并非百般如意，但是在逆境中仍能够把日子过得像首诗，充满弦歌雅意，这一点是值得我们后人学习的。

浮生六记（汪涵推荐，全译本）