读中国，神话里的英雄都是怎么来的？

英国人类学家弗雷泽在其代表作《金枝》一书中，收集了大量的关于世界各民族的原始信仰的资料，企图从原始先民的行为、仪式、生活状态中归纳出整个人类思维成长的规律。其中，巫术与神话，是他最为关心的两个主题。

在那个时代，巫师（或称祭司）的地位仅次于真正的神明，他们不仅是知识权威，还能呼风唤雨，与上天对话，是为民造福的英雄，救民于水火的王者。随着一代代的权力世袭，无字时代的口耳相传，曾经的掌权者被神化，渐渐与创世的天神站在了一起。

中国的神话故事很好地诠释了这个“神化掌权者”的过程。自称为“炎黄子孙”的汉族，以黄炎二帝为先祖。在所有的神话故事中，黄帝“生而神灵，弱而能言”，生下来就是神灵，很小的时候就学会了说话；“去神农氏”，打败神农氏（即炎帝），统一天下；“伐蚩尤”，与蚩尤大战时，施起法术，令风雨雷电听从号令……这个神话中无所不能的人物，史学界一般认为是远古时代的部落联盟首领，因其强有力的统治能力，统一各方，奠定了汉族的基础。

我国有56个民族，许多民族都有独特的民族史诗、创世神话和英雄故事。这些故事不仅充满了神奇瑰丽的想象和丰富的原始意向，故事本身也打上了独特的民族烙印，呈现出独特的民族文化风貌。

彝族：黑体拉巴与火把节

相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，消灭了残害人间的各种妖魔。统治天地万物的天神看到人间这么繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间向人们征收苛捐杂税。

后来支格阿龙的故乡出了个英雄，名叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人。一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝的注意，用悠扬婉转的歌声应和着他。妮璋阿芝是有名的彝族美女，她不仅温柔美丽、热情大方，而且歌声十分优美，是所有年轻小伙子的梦中情人。就连大力神斯热阿比也不例外。

黑体拉巴和妮璋阿芝相恋了。斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，与黑体拉巴摔跤决斗。在摔跤决斗中，阿比被彝族英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。

妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩——毕摩就是彝族的祭司。毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把，用许许多多的火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿秆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。看到这情景，心有不甘的天神使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花，盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四日。

瑶族：先祖盘瓠

相传瑶族的祖先“盘王”原本并不是人，而是“龙犬”，就是长得一副狗的模样，名叫盘瓠。在远古时代，平王和高王在瑶山打了起来。平王痛下决心要斩下高王首级，因此发出悬赏，谁能带着高王的脑袋来见，他就将自己最美丽的女儿三公主嫁给那人。

盘瓠爱慕三公主，于是来到高王身边，在得到了高王的信赖后，趁高王醉酒，一口就咬下了他的脑袋，然后叼着他的头献给平王。尽管盘瓠那时的形态还是狗，而非人，但平王还是遵守了承诺，将三公主嫁给他。

娶到公主以后，盘瓠开始了自己的“变人”大计，就让公主把自己放到金钟里七天七夜，说这就是变成人的特殊法子。不过这法子听起来太玄乎，公主担心饿死了丈夫，便在第六天时就打开了金钟，导致盘瓠没能完全蜕变，头上和小腿上还留了许多毛。盘瓠只好用布带把头和小腿裹起来，这就是瑶族男人为什么都喜欢包头的由来。

盘瓠变成人后，平王派他到会稽山为王，因此号称“盘王”。盘瓠当上王以后，并没有骄奢淫逸，他仍然过着俭朴的生活，教导子女劳动狩猎，操持家务，辛勤劳作。“盘王”和三公主所生育的六男六女，平王各赐一姓，也就成为瑶族最早的十二姓。

纳西族：被玉龙雪山保护的民族

每年的农历二月初八是“三多节”，是纳西族的民族节日。“三多”是纳西族的本主神灵和最高保护神，被看作是玉龙雪山的化身，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显灵，保护着纳西人的安全。

相传古时候，从丽江西边迁来三兄弟，大哥住在玉龙雪山西坡太子洞，二哥住另一座山上。老三就是“三多”，住在玉龙雪山西坡悬崖中，他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马。

“三多”曾经对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照着办，却久久不见大福的来临。王后也埋怨说，“家畜都供献完了，福在哪里？”这时候，“三多”出现了，他说：“我本来打算让一半天下尊你为国王，你们为什么私下埋怨我？我要回玉龙雪山去了，供献的东西加倍还你。”说完，他就把国王供献的家畜、钱币都还回去了，而且比原来的还多了十倍，可是这个王国却一天天地衰弱下去了。

“三多”后来又托梦给丽江的纳西首领麦琮说：“麦琮，我是三多，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，为使你的王国幸福的愿望，一定不要三心二意！”说完就化成白麝消失了。从此以后，麦琮每次上战场，总看到有一个白麝勇将前来助阵，打完胜仗，风起云涌，就又什么都看不见了。平时，“三多”也秘密帮助麦琮。后来麦琮在山上打猎，常常看见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头很是奇怪。他就命人把白石头抬起来，开始石头轻如纸，但下到半山，却又重得抬不动。猎人们就拿米饭供献，祷告要它变轻，结果白石头就又变得很轻。

等背到三多阁那个地方，实在背不动了。祖先们认为可能是山神在显灵，就把雪白的石头就地供奉在了那里……于是人们就在那里建起三多庙，雕塑起英武雄伟的神像，将他尊称为“阿普三多”。

每一个神话传说和英雄故事，都承载着人们对正义、勇敢、善良的期待；对邪恶的抨击鞭挞；对英雄的赞颂；对自然生灵的崇拜。这不仅是生活在远古时代的先民的美好幻想，更是一出出动人而又独特多姿的民族史诗，散发着久远的魅力。

从海南岛到呼伦贝尔大草原

从西藏雪域到小兴安岭北麓

从西双版纳到新疆伊犁

高山，大河、丛林、冰峰、雪域、荒漠

地理、建筑、饮食、风俗、艺术、娱乐、生活

30个不同民族的文化长卷

30个不同孩子的成长写真

960万平方公里的中国

56个民族，2.6亿中国儿童

哪儿来

哪儿去

故乡是永远的家

我是中国的孩子·第一辑（套装全10册）【吉克隽逸 推荐】