一个金庸故事讲清楚互联网到底好在哪儿

京东注：文章转自微信公众号六神磊磊读金庸

文／六神磊磊

一

经常有人问：互联网有什么好的？现代的科学技术有什么好的？我就觉得不好！

我的主业是读金庸。今天就用一个好玩的小故事，讲清楚互联网和现代技术到底好在哪里。

这个故事是这样的：

在《倚天屠龙记》里，有一次，张三丰想和少林派做一笔交易。

当时小张无忌中了“玄冥神掌”，奄奄一息，只有少林派的《九阳真经》能救。可惜这门功夫已经失传，大家都不会，少林派也只剩了一小部分，算是个残次品。

为了救孩子的命，老张拼了，残次版他也要。

他找到少林公司谈交易，提出的方案是这样的：我用武功换武功，请你家共享出九阳真经残次版，我老张以此为依据来搞研发，把失传的真经复原出来，救活孩子。

一百岁的老张，赶了几百里路，从武当山到少室山，诚意满满地扑面而来了。他怀里揣着武当派的武功秘笈，在当时，这可就是硬通货啊，比什么都值钱。

二

这笔交易，少林公司该不该做呢？完全该做。

首先，从利益的角度就该做。

先说社会效益吧，救了张无忌，可以很好地体现你家慈悲为怀，对少林的名声很好。

再说经济效益，这个更不得了了。共享一门残次版武功，让张三丰帮你复原出《九阳神功》来，不是赚大了吗？

这等于是说，你拿出一台DeepZenGo来，张三丰会自动还你一个阿尔法狗，一不用你搞研发，二不用你出资金，何乐不为呢？

到时候，你少林派可以坐享其成，找回失传的神功，把本门武功发扬光大，威震江湖，多好。

当然，以上这些都只是利益的计算，少林公司有权拒绝。但更重要的是，从公司理念和道义的层面，少林派不该推辞。

你少林派是“名门正派”，而且一直宣称是侠义道的领袖。用书上的话说，行侠仗义是尔辈本分。

如果是别的门派见死不救，那也算了。可你既然号称侠义道首领，一直享受着这个头衔带来的巨大红利，关键时候你就不能怂，就要带头行侠仗义。不然我们要你领袖个毛啊？

此外，你还是一个佛门公司，嘴巴上天天说慈悲为怀，我不入地狱谁入地狱，救人一命胜造七级浮屠。现在一个小孩子受伤要死了，你眼睁睁看着，不该救吗？何况人家亲属并没有要求你入地狱啊，还给你许诺了巨大的好处啊。

一句话，这是一笔情理所需、义不容辞的交易，也是一笔互利双赢、符合市场规律的交易，是一笔好生意。

张三丰大概也觉得，这笔生意有希望做成吧。

他真的想简单了。少林派奇货可居，吊得一匹。

三

双方的交易开始了。

本来，大家一手交钱一手交货，把武功一换，各取所需，就可以开香槟庆祝了。可惜事情不是这样发展的。

一上来，少林派不谈业务，而是先提出：

三丰客户啊，你的资质有问题，交易主体不合格，不能进我们的大厅。我们只能搬几把马扎，坐在路边上谈……

用书上的话说，就是：不能请张三丰入寺，只能在半山亭子里坐地，吃饭都要叫外卖。

怎么样，很吊吧？

张三丰的资质有问题吗？江湖上傻子都知道，没有比他更靠谱的客户了。人家自创公司，威震江湖，专利无数，信用和口碑都没话说。其实，对于这些，少林派的领导也是心知肚明的。

可是人家少林派就是不认，反正在我这里，你的资质就是有问题，你的主体就是不合格，你就是不能进大厅交易，只能路边坐马扎。

书上说，“张三丰不禁有气”。当然有气，换我我也有气。

四

幸好老张挺想得开，只要能换到武功，受点气不算什么。

他调整好心情，在半山亭子里打开了ppt，给少林派的同志们认真讲解，这笔业务是多么好，对少林派多么划算。

可是少林派打断了他：先不急，谈生意之前，还有一个规定程序：

你要先证明自己的来意。是不是来搞阴谋的？是不是来砸场子的？你是不是要把我们少林派给挑了？先拿出证明来……

张三丰有点懵逼。他反复解释，老道就是来做交易的，不是来打架的，假如有诈，教我天地不容、当一辈子老处男等等。

可是少林派不信。你看少林派高管空性说的话，就很有代表性：

“我空性可不惧你！少林中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了！”

顾客揣着硬通货来了，和尚们却摆出打架的姿势，而且还要“千百和尚一拥而上”，群殴。

这给你的感觉，像是到了一个无法沟通的原始部落。

五

为了这个，大家又浪费了半天时间和口水，少林派终于勉强同意坐下来继续谈。

看来交易有望成功了？还早呢！

张三丰讲了半天ppt，少林公司的负责人——空闻方丈却不说话，“沉吟良久”。

这就麻烦了。只要你和这类公司、单位打过交道就知道，他们一旦“沉吟良久”，多半就麻烦了，事情多半要黄。他们“沉吟”的，是怎么给你制造障碍。

果然，老半天之后，空闻方丈才慢腾腾地开口了：

这交易，好是好……就是会不会有负面影响呀？

会不会被一小撮吃瓜群众误会，说我们少林派沾了武当派的光啊？

少林声名无小事，还是要慎重、慎重呀！

在书上他的原话是：

“今日若是双方交换武学，日后江湖上不明真相之人便会说……少林派却也从张真人手上得到了好处。”

瞧这小家子气。

他们考虑问题的角度总是很独特，想得最多的不是怎么让大家便利，不是怎么创造价值，而是一些乱七八糟的问题：

办这件事情，领导会不会误解啊？领导的老妈会不会误解啊？达摩堂的老同志会怎么想啊？我们新开发的软件叫大雄，他们会不会以为我在影射大雄宝殿啊？

总而言之，他们在干正事的时候没有想象力，等别人干出了正事之后，他们就充分发挥想象力，千方百计把好事想成坏事。

六

张三丰当时一定有一种崩溃的感觉。

他只有再讲道理，讲得“唇焦舌敝”，反复陈说利害——我攒出九阳神功来，这对你家难道不好吗？你为什么就不支持呢？

空闻方丈的回答很经典，很有代表性：

“这门功夫……于本派而言，却为多余。”

意思是，我家不差这一两门功夫。这对我们家没什么好处。

呵呵，真要没好处才怪了！你们家哪一门内功比九阳神功强呢？张无忌后来怎么打得你们落花流水的呢？

事实上是，这件交易固然对少林派大大的有好处，但对空闻方丈自己却没有好处，或者说，即使有好处，却也有风险。

这就是“少林派式”的思维方式——我做主给你办了这件事，好处再大，也是公家的。

可万一这事办出纰漏了，没有办得十全十美，个别领导不开心了，一小撮吃瓜群众误解了，责任再小，也是我自己的。

这才是那句“于本派而言，却为多余”的真意，才是空闻方丈的真正心思。

七

终于，张三丰没能做成这笔交易。

他关掉了ppt，“神色黯然”，揣着怀里的秘笈，垂头丧气下山。武功再高，今天也只有任凭人家刁难。

少林手上有真经，哪怕是本残次版的破书，也奇货可居。他们可以制造种种障碍，折辱顾客，把交易的过程搞得无比繁琐，让交易成本无比高昂。

于是问题就来了：真经，就真的只有他家有吗？

错了！在昆仑山的大山谷里，明明有一只大猿猴，人家就有《九阳真经》，而且是全本的、完整的真经！比少林公司的不知道好到哪里去了。

人家金刚兄并不奇货可居，而是十分渴望交易，价格还很便宜：只要你给他提供一点医疗资源，做个外科手术，治一治肚皮上的伤就可以了，不但整本经书奉送，还附赠一枚昆仑山大蟠桃。

可惜的是，和金刚兄做交易太难！

你必须背着手术用具，跑几千里赶到昆仑山，中间一路打怪通关，先要过了昆仑派那一关，再过了光明左使那一关，还要过了朱武连环庄那一关，然后再跳个崖……

这何止是九死一生，简直是十死无生。这就是因为没有互联网，没有现代的技术，大家信息不对称，交易的成本极度高企。

于是，焦急的张三丰老人，只能到处苦求经书；明明有经书的大猿猴，又没法和人交易；拿着残次品的少林公司，则小人得志，得意洋洋。

所以，对于一些技术，我们必须予以尊敬。

它会让我们得到极大便利，会让真经的价值回归，它能解决连张三丰这样的武学大宗师也无法解决的难题。

真的很可惜，张三丰没有生活在今天。

要是在今天，交易根本没这么难，不用折返跑，也不用受少林派的气，半山道上坐小马扎，回答他家的淘气三千问。

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