《大唐三藏圣教序》，因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共三十行，行八十余字不等。现在陕西西安碑林。《集字圣教序》，碑字由唐朝僧人怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。碑文选自王王羲之各帖，虽是拼接而成，但由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，但仍以《集王羲之圣教序》为成功。
《大唐三藏圣教序》，因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共三十行，行八十余字不等。现在陕西西安碑林。《集字圣教序》，碑字由唐朝僧人怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。碑文选自王王羲之各帖，虽是拼接而成，但由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，但仍以《集王羲之圣教序》为成功。