红楼梦里神化了的万艳同杯酒，到底是什么滋味

在《红楼梦》第5回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中,曹雪芹把贾宝玉的“太虚幻境梦”作为一个神谕，一个神话原型，先演绎了一番“红楼梦”，通过贾宝玉的品茶、饮酒、闻香、阅册、聆曲将以金陵十二钗为代表的红楼女儿的命运归宿象征性呈现在贾宝玉面前，神话中的预演是贾宝玉现实人生中经历体验的原型呈现，现实人生的悲欢离合是对神话原型的重复、重演。

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《红楼梦》中女性悲剧命运原型的象征模式是由太虚幻境中第二层各司透露出来的。在“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“暮哭司”、“春感司”、“秋悲司”、“薄命司”等的命名中，蕴含了曹公对红楼女儿悲剧命运的总体设计。金陵十二钗的簿册被先在的贮存在“薄命司”之中，曹公为什么没有选择其他“司”而选择“薄命司”呢？这是因为“痴情”与“结怨”、“朝啼”与“暮哭”、“春感”与“秋悲”是“红颜薄命”的具象形式，“薄命”是红楼女儿悲剧命运的总象征模式。

再具体而言，以金陵十二钗为代表的红楼女性的薄册在“薄命司”中又分为正册、副册、又副册，由簿册中显露的信息来判断：正册中的女子以公府千金、豪门贵妇为代表，都是上层贵族女性；副册中的女子以香菱为代表，是侍妾类的女子；又副册中以晴雯和袭人为代表，是丫鬟系列。可以说，这三类女性代表了男权社会中各个阶层的女性，作家以这三类女性来象征隐喻男权社会中所有女性所遭遇的命运悲剧。金陵十二钗的命运悲剧模式都具有不同的文化内涵与象征意味。

曹公以“薄命司”中的簿册和红楼梦十二支曲子隐喻、象征了这些女性在现实人生中可能遭遇的不幸命运。总之，在《红楼梦》中的“金陵十二钗”无论平生遭际如何,都是早早就归入“薄命司”的薄命女子，都被赋予梦幻迷离的神话色彩，倒是在太虚环境中警幻仙姑邀宝玉饮用的那杯“万艳同杯（悲）”酒至今都让好酒者们乐道。“万艳同杯酒”是以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之髓酿成，其滋味自非俗世之酒可比。

在古代神话中，也有一种甘美而香甜的酒汁，一旦饮用，不仅包治百病还可以羽化而成仙。这种以美玉制成的浆液，传说中是王母娘娘举办蟠桃佳宴的上品，并不是人人可以得而饮之，即使是神仙，也把它视若珍宝。

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当然，神话归神话，传说归传说，并没有什么人真正见过王母娘娘的那杯“琼浆玉液”，也并没有人真正喝过警幻仙姑的“万艳同杯酒”。然而在当今白酒届，却有一种被很多好酒者称为与“琼浆玉液”相媲美的佳品，甘美醇厚无与伦比。只要你轻轻的品尝它，大概就难以忘记它。

古方工艺酿制的原浆酒,用陶坛盛装,经过层层密封,深埋于草坪铺就的地底。藏酒经四季温度变化的洗礼,充分吸纳天地之灵气,使酒质趋于稳定成熟,酒体愈发醇厚甘美。再加上时代传承的酿艺精华，早已熟悉五种粮食的完美配比。精准的五粮配方，荟自然清芬，萃天地精华，万缕香丝，尽融其中。

这杯现代版白酒中的“琼浆玉液”，究竟是什么？既然仙界上品难寻，那凡间美酒中我们可以从《红楼梦》中一探而共饮。